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立博体育网站:书画大众消费距离传世奇珍有多远作者:孔祥东2016-01-0909:06:54来源:美术报先说书法,本来就是表达思想的书

发布时间:2020-09-27    来源:

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【立博体育app官网】再行说道书法,本来就是表达思想的书写形式,在文字演进的节点上,有些擅书者的书写沦为别人的范本,被爱护,称作法书,被世代珍藏。晋唐法帖都归属于此类。

到了宋,预示中国画的空前发展,书艺开始登堂入室有瓦解全然传达功能的端倪,明代随着中国画走进宫廷向民间富足人群蔓延,文字的书写,除了简单,开始与中国画一样被普遍运用于装饰和观看。 如果任何书写文字都是传世奇珍,那么清以前大量文人士大夫所写出作品都到哪里去了?不要说道这些人是普通的书写,不是书法,我敢说如果存留下来任何一件都比当代人写出得好。事实上同时期流传下来的文字典籍十分浩瀚,而这些典籍最多经过一次原创性书写和后世无数次抄录。

这些历代书写文字没流传下来,有材质的交给无限大因素,更加主要的是当时不具备财富性,如果统统留存下来,现存同时代法书的贵重程度就不会大大降低。比如汉罐一类的陶器,由于材质不腐肉,传世很多,尽管年代久远到2000年以上,现在市价也就几百到几万元平均,倘若可以穿过,我们到汉代黑市一批最差的,交给2000多年,每个买几十万,战乱、自然灾害的损毁特交给成本,一定得不偿失。敦煌找到的大量唐人金刚经,市价与同时期法帖也不可同日而语,若因财富缘由而专门交给,某种程度不值。 传世的中国画,宋以前大都产生于宫廷,明以叛中国画沦为江南富足人群的奢华消费,并不是以交给财富为目的,而是因为贵重才有了财富价值。

随着绘画参予人数和作品传世的日益激增,但并不是所有遗存都是奇珍。文物界有个定律:出生于尊贵的才尊贵。比如民国珠山八友,价格低过汉罐。

近代海派大家任伯年、吴湖帆等,当时就不是老百姓的大众消费品。李可染的《万山红遍》拍得1.84亿,大家都惊讶当初荣宝斋收购价只80元,而20世纪60年代月工资有80元的人数会比历代传世奇珍的总数多多少。

到了80年代,荣宝斋门市部钱泊喦、李可染的画卖出价为1000元一尺,我坚信当今热衷投资珍藏的人那时候没一个能负担得起。明代往后,除了值大钱的名家,传世书画作品不怎么钱的颇多,何时需要转化成为奇珍异宝?约要走到汉罐的历程,时光让多数作品消逝,尚存的镀上几层沧桑,这就是大众消费品距离传世奇珍的距离。

比如作为一般工艺品的桃花坞原有年画,如果年代很久远,某种程度价格不菲,这是因为稀缺性、历史性、艺术性;一件清代的手编竹篮某种程度也钱,原因是完全相同的。 只不过书画作为大众消费的时代早已过去,首先是装饰材料的变革,为室内美化获取了多种自由选择,其次是传统文化的渐行渐远,不管从哪一种路径已不有可能再行返回过去。人们对历史遗存的喜爱,于是以因为其贵重和现实的鲜明,比如昆曲被列为世界非物质文化遗产,并不代表它应当风行。

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幸福的东西如果铺天盖地,就不会因无趣招来大众的不满,比如样板戏。多数传统的精美艺术,可以在小众人群不存在,决不有可能沦为大众的风行,风行的东西终将与现代生活相匹配。

中国书画就是这样一种流传久远的传统艺术形式,它的巅峰归属于过去,以《诗经·文王》中一句:“周虽旧邦,其命维新派。”形容它推倒不为过,它不会长期存在于小众人群的执着,还包括创作者和欣赏者两种人。

而今这一领域更有了过于多的社会人才和逐利资本,似乎是对传世艺术品的规律了解步入了误区,以及被舆论过于多误导。大量的书画市场需求创建在前代传世作品的财富效应基础上,原作当代书画可以传世,并把当代书画混同于传世一流名迹,忽视这是两个有所不同的质。

市场疯狂时,通过一幅画价格的今昔对比,很更容易解释天价名作产生于过去普通的低价作品;市场走低时,为子孙而珍藏。未来最富裕的将是不懂艺术的人,书画珍藏让你沦为富翁,家中不挂画不是富人家,甚至如何用字画加添家宅吉运,等等糟糕的劝买宣传铺天盖地。

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有位朋友问一家画廊老板:你家里有几幅爷爷所述的所画呀?而我少见许多人家爷爷所述的书画并不钱。道理很非常简单,名人名画只是一部分出自于寒门,并不代表出自于寒门书画家一定可以成大名;爆发性的财富来自类似的机缘,就是哲学上说的机会不可以拷贝,即古希腊哲学家赫拉克利特的名言“人无法两次走出同一条河流”。

艺术品市场所提倡的书画大众消费和未来电子货币,这两者很难集于一体。如今普天盖地的拍卖会、线上交易,尊贵的奢侈品也不会被这样低端的挤兑让市场饱和状态,让世人审美疲劳。 责任编辑:静愚 涉及标签新闻库 中国书画 北京 珍藏新闻 录:本站上公开发表的所有内容皆为原作者的观点,不代表[中国美术家网]的立场,也不代表[中国美术家网]的价值辨别。

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